Protocolos das reuniões dos Sábios de Sião (4)

 Este documento falso antissemita pretende descrever uma conspiração judaica para dominar o mundo. Foi plagiado de várias fontes e publicado anonimamente na Rússia em 1903. A tradução de Marsden foi publicada pela primeira vez na Grã-Bretanha em 1923, e foi baseada na edição russa de Sergei Nilus de 1905. [O documento poderá ser falso, mas o caso da votação do televoto na Eurovisão 2024 foi bem real e denota a linha expressa no documento falso].

PARTE III

PROTOCOLOS

DAS REUNIÕES DOS

ANCIÃOS ERUDITOS DE SIÃO

PROTOCOLO NO. 6

Monopólios; deles dependem as fortunas dos goyim. Tirar a terra das mãos da aristocracia. Comércio, indústria e especulação. O luxo. Aumento dos salários e aumento do preço dos artigos de primeira necessidade. Anarquismo e embriaguez. Significado secreto da propaganda das teorias económicas.

Em breve começaremos a estabelecer enormes monopólios, reservatórios de riquezas colossais, dos quais dependerão até mesmo grandes fortunas dos goyim, a tal ponto que irão ao fundo juntamente com o crédito dos Estados no dia seguinte ao esmagamento político....

Os senhores economistas aqui presentes, façam uma estimativa do significado desta combinação!

De todas as formas possíveis, devemos desenvolver o significado do nosso Supergoverno, representando-o como o Protetor e o Benfeitor de todos aqueles que voluntariamente se submetem a nós.

A aristocracia dos goyim, como força política, está morta - não precisamos levá-la em conta; mas, como proprietários de terras, eles ainda podem ser prejudiciais para nós, pelo facto de serem autossuficientes nos recursos dos quais vivem. Por conseguinte, é essencial para nós, custe o que custar, privá-los das suas terras. A melhor maneira de atingir este objetivo é aumentar os encargos sobre a propriedade fundiária, sobrecarregando as terras com dívidas. Estas medidas irão controlar a propriedade fundiária e mantê-la num estado de humilde e incondicional submissão.

Os aristocratas dos goyim, sendo hereditariamente incapazes de se contentar com pouco, queimar-se-ão rapidamente e extinguir-se-ão.

Ao mesmo tempo, devemos patrocinar intensivamente o comércio e a indústria, mas, em primeiro lugar, a especulação, cujo papel é fornecer um contrapeso à indústria: a ausência de indústria especulativa multiplicará o capital em mãos privadas e servirá para restaurar a agricultura, libertando a terra do endividamento com os bancos de terras. O que nós queremos é que a indústria retire da terra tanto o trabalho como o capital e que, através da especulação, transfira para as nossas mãos todo o dinheiro do mundo, atirando assim todos os goyim para as fileiras do proletariado. Então, os goyim curvar-se-ão perante nós, quanto mais não seja para obterem o direito de existir.

Para completar a ruína da indústria dos goyim, vamos trazer em auxílio da especulação o luxo que desenvolvemos entre os goyim, essa procura gananciosa de luxo que está a engolir tudo. Aumentaremos os salários, o que, no entanto, não trará nenhuma vantagem para os trabalhadores, pois, ao mesmo tempo, faremos subir os preços das primeiras necessidades da vida, alegando que isso decorre da decadência da agricultura e da pecuária: minaremos ainda mais as fontes de produção, de forma artística e profunda, acostumando os trabalhadores à anarquia e à embriaguez e, paralelamente, tomaremos todas as medidas para extirpar da terra todas as forças educadas dos GOYIM.

Para que o verdadeiro sentido das coisas não atinja o GOYIM antes do momento oportuno, mascará-lo-emos sob um pretenso desejo ardente de servir as classes trabalhadoras e os grandes princípios da economia política sobre os quais as nossas teorias económicas estão a fazer uma propaganda enérgica.

PROTOCOLO NO. 7

Objeto da intensificação dos armamentos. Fermentos, discórdias e hostilidades em todo o mundo. Controlo da oposição dos goyim através de guerras e de uma guerra universal. O segredo é o êxito da política. A imprensa e a opinião pública. As armas da América, da China e do Japão.

A intensificação dos armamentos, o aumento das forças policiais - tudo isso é essencial para a realização dos planos acima mencionados. O que temos de conseguir é que haja em todos os Estados do mundo, para além de nós próprios, apenas as massas do proletariado, alguns milionários dedicados aos nossos interesses, polícias e soldados.

Em toda a Europa, e através das relações com a Europa, também noutros continentes, temos de criar fermentos, discórdias e hostilidades. Com isso, ganhamos uma dupla vantagem. Em primeiro lugar, mantemos todos os países sob controlo, pois eles sabem muito bem que temos o poder de, sempre que quisermos, criar desordens ou restaurar a ordem. Todos estes países estão habituados a ver em nós uma força de coação indispensável. Em segundo lugar, com as nossas intrigas, emaranharemos todos os fios que esticámos nos gabinetes de todos os Estados através de tratados políticos, económicos ou de obrigações de empréstimo. Para o conseguirmos, devemos usar de grande astúcia e penetração durante as negociações e acordos, mas, no que diz respeito à chamada “linguagem oficial”, manteremos a tática oposta e assumiremos a máscara da honestidade e da complacência. Desta forma, os povos e os governos dos goyim, a quem ensinámos a olhar apenas para o exterior tudo o que lhes apresentamos, continuarão a aceitar-nos como os benfeitores e salvadores da espécie humana.

Temos de estar em posição de responder a cada ato de oposição através da guerra com os vizinhos do país que ousa opor-se a nós: mas se esses vizinhos também se atreverem a juntar-se coletivamente contra nós, então temos de oferecer resistência através de uma guerra universal.

O principal fator de sucesso na política é o segredo dos seus empreendimentos: a palavra não deve coincidir com os atos do diplomata.

Devemos obrigar os governos dos goyim a agir na direção favorecida pelo nosso plano amplamente concebido, que já se aproxima da consumação desejada, por aquilo que representaremos como opinião pública, secretamente estimulada por nós através dos meios da chamada “Grande Potência” - a Imprensa, que, com algumas exceções que podem ser ignoradas, já está inteiramente nas nossas mãos.

Numa palavra, para resumir o nosso sistema de manter em cheque os governos dos goyim na Europa, mostraremos a nossa força a um deles através de tentativas terroristas e a todos, se permitirmos a possibilidade de uma revolta geral contra nós, responderemos com as armas da América ou da China ou do Japão.

PROTOCOLO NO. 8

Emprego ambíguo de direitos jurídicos. Assistentes da direção maçónica. Escolas especiais e formação super-educativa. Economistas e milionários. A quem confiar cargos de responsabilidade no governo.

Temos de nos armar com todas as armas que os nossos adversários possam utilizar contra nós. Temos de procurar nos mais finos matizes de expressão e nos pontos nevrálgicos do léxico do direito a justificação para os casos em que teremos de pronunciar sentenças que possam parecer anormalmente audaciosas e injustas, pois é importante que estas resoluções sejam apresentadas em expressões que pareçam ser os mais elevados princípios morais transformados em forma jurídica. A nossa direção deve rodear-se de todas estas forças da civilização entre as quais terá de trabalhar. Rodear-se-á de publicistas, juristas práticos, administradores, diplomatas e, finalmente, de pessoas preparadas por uma formação super-educativa especial nas nossas escolas especiais. Essas pessoas terão conhecimento de todos os segredos da estrutura social, conhecerão todas as línguas que podem ser formadas por alfabetos e palavras políticas; serão familiarizadas com todo o fundo da natureza humana, com todos os seus acordes sensíveis nos quais terão de tocar. Estes acordes são o estado de espírito dos goyim, as suas tendências, defeitos, vícios e qualidades, as particularidades das classes e condições. Escusado será dizer que os talentosos assistentes da autoridade, de que falo, não serão tirados de entre os goyim, que estão habituados a executar o seu trabalho administrativo sem se darem ao trabalho de pensar qual é o seu objetivo, e nunca consideram para que é que ele é necessário. Os administradores dos goyim assinam papéis sem os ler, e servem por razões mercenárias ou por ambição.

Vamos rodear o nosso governo com um mundo inteiro de economistas. É por essa razão que as ciências económicas constituem o principal tema do ensino ministrado aos judeus. À nossa volta, haverá novamente toda uma constelação de banqueiros, industriais, capitalistas e, sobretudo, milionários, porque, no fundo, tudo será resolvido pela questão dos números.

Durante algum tempo, até que já não haja qualquer risco em confiar cargos de responsabilidade nos nossos Estados aos nossos irmãos judeus, pô-los-emos nas mãos de pessoas cujo passado e reputação são tais que entre elas e o povo se encontra um abismo, pessoas que, em caso de desobediência às nossas instruções, devem enfrentar acusações criminais ou desaparecer - isto para as obrigar a defender os nossos interesses até ao último suspiro.

PROTOCOLO NO. 9

Aplicação dos princípios maçónicos em matéria de reeducação dos povos. Palavra de ordem maçónica. Significado do antissemitismo. Ditadura da maçonaria. O terror. Quem são os servos da maçonaria. Significado das forças “lúcidas” e “cegas” dos Estados goyim. A comunhão entre a autoridade e a multidão. A licença do liberalismo. Apreensão da educação e da formação. Falsas teorias. A interpretação das leis. Os “subterrâneos” (metrópoles).

Ao aplicar os nossos princípios, deve prestar-se atenção ao carácter das pessoas em cujo país se vive e atua; uma aplicação geral e idêntica dos mesmos, até que as pessoas tenham sido reeducadas de acordo com o nosso padrão, não pode ter sucesso. Mas, abordando a sua aplicação com cautela, verá que não passará uma década antes que o carácter mais teimoso mude e acrescentaremos um novo povo às fileiras dos que já foram subjugados por nós.

As palavras do liberal, que são de facto as palavras da nossa palavra de ordem maçónica, nomeadamente, “Liberdade, Igualdade, Fraternidade”, serão, quando chegarmos ao nosso reino, transformadas por nós em palavras que já não são uma palavra de ordem, mas apenas uma expressão de idealismo, nomeadamente, em: “O direito da liberdade, o dever da igualdade, o ideal da fraternidade.” É assim que o vamos dizer - e assim apanharemos o touro pelos cornos. .... De facto, já eliminámos todo o tipo de regras, exceto as nossas, embora de jure ainda subsistam muitas delas. Hoje em dia, se alguns Estados levantam um protesto contra nós, é apenas pró-forma, à nossa discrição e sob a nossa direção, pois o seu antissemitismo é-nos indispensável para a gestão dos nossos irmãos menores. Não vou entrar em mais explicações, pois este assunto tem sido objeto de repetidas discussões entre nós.

Para nós não existem controlos que limitem o alcance da nossa atividade. O nosso Supergoverno subsiste em condições extralegais que são descritas na terminologia aceite pela palavra enérgica e forçada - Ditadura. Estou em condições de vos dizer com a consciência tranquila que, no momento oportuno, nós, os legisladores, executaremos o julgamento e a sentença, mataremos e pouparemos, nós, como chefe de todas as nossas tropas, estamos montados no corcel do líder. Nós governamos pela força da vontade, porque nas nossas mãos estão os fragmentos de um partido outrora poderoso, agora vencido por nós. E as armas que temos nas mãos são ambições sem limites, ganância ardente, vingança impiedosa, ódios e malícia.

É de nós que procede o terror que tudo envolve. Temos ao nosso serviço pessoas de todas as opiniões, de todas as doutrinas, monárquicos restauradores, demagogos, socialistas, comunistas e sonhadores utópicos de todo o género. Cada um deles, por sua própria conta, está a destruir os últimos vestígios de autoridade, está a esforçar-se por derrubar toda a forma de ordem estabelecida. Com estes atos, todos os Estados são torturados; eles exortam à tranquilidade, estão prontos a sacrificar tudo pela paz: mas nós não lhes daremos a paz até que reconheçam abertamente o nosso Supergoverno internacional, e com submissão.

O povo levantou um grito sobre a necessidade de resolver a questão do socialismo por meio de um acordo internacional. A divisão em partidos fracionados entregou-os nas nossas mãos, porque, para levar a cabo uma luta disputada, é preciso ter dinheiro, e o dinheiro está todo nas nossas mãos.

Poderíamos ter razões para recear uma união entre a força “lúcida” dos reis goy nos seus tronos e a força “cega” das turbas goy, mas tomámos todas as medidas necessárias contra tal possibilidade: entre uma e outra força erguemos um baluarte sob a forma de um terror mútuo entre elas. Deste modo, a força cega do povo continua a ser o nosso apoio e nós, e só nós, dar-lhe-emos um líder e, naturalmente, orientá-la-emos no caminho que conduz ao nosso objetivo.

Para que a mão da turba cega não se liberte da nossa mão que os guia, devemos, de vez em quando, entrar em estreita comunhão com ela, se não pessoalmente, pelo menos através de alguns dos nossos irmãos mais fiéis. Quando formos reconhecidos como a única autoridade, discutiremos pessoalmente com o povo nos mercados e instrui-lo-emos sobre as questões políticas, de modo a orientá-lo na direção que nos convém.

Quem é que vai verificar o que é ensinado nas escolas das aldeias? Mas o que diz um enviado do governo ou um rei no seu trono não pode deixar de ser imediatamente conhecido por todo o Estado, pois será difundido pela voz do povo.

Para não aniquilarmos as instituições dos goyim antes do tempo, tocámo-las com astúcia e delicadeza, e agarrámos nas extremidades das molas que movem o seu mecanismo. Essas molas residem num rigoroso, mas justo sentido de ordem; nós substituímo-las pela licença caótica do liberalismo. Metemos as nossas mãos na administração da lei, na condução das eleições, na imprensa, na liberdade da pessoa, mas principalmente na educação e na formação como sendo as pedras angulares de uma existência livre.

Enganámos, iludimos e corrompemos a juventude dos goyim, educando-a em princípios e teorias que sabemos serem falsos, embora tenham sido inculcados por nós.

Acima das leis existentes, sem alterá-las substancialmente, e apenas torcendo-as em contradições de interpretações, erigimos algo grandioso na forma de resultados. Estes resultados traduziram-se, primeiro, no facto de as interpretações mascararem as leis; depois, esconderam-nas completamente dos olhos dos governos, devido à impossibilidade de fazer qualquer coisa a partir do emaranhado da legislação.

Esta é a origem da teoria do curso da arbitragem.

Podeis dizer que os goyim se lançarão sobre nós, de armas na mão, se adivinharem o que se está a passar antes do tempo chegar; mas no Ocidente temos contra isso uma manobra de um terror tão terrível que os corações mais firmes se acovardam - os subterrâneos, as metrópoles, os corredores subterrâneos que, antes do tempo chegar, serão conduzidos para debaixo de todas as capitais e de onde essas capitais serão lançadas ao ar com todas as suas organizações e arquivos.