Alexander Dugin - Em frente para a nova Idade Média!

Alfred Hitchcock Presents / Dip in the Pool - Keenan Wynn, Louise Platt

Alexander Dugin defende uma importante mudança social: a deslocação das grandes cidades para o campo, sublinhando o renascimento dos valores familiares tradicionais e de um estilo de vida rural como respostas críticas aos males da modernidade.

Na Rússia, o ano de 2024 foi proclamado o Ano da Família. É evidente que, neste domínio, a situação é bastante grave para nós. As taxas alarmantes de divórcio, aborto e declínio das taxas de natalidade representam uma catástrofe nacional. Se levarmos a sério o Ano da Família, apoiando-nos nos clássicos (mas não nos liberais nem nos comunistas, pois são suscetíveis de aconselhar algo que só irá acelerar a desintegração da família), devemos simultaneamente regressar às nossas raízes e dar um passo em frente.

Numa perspetiva histórico-sociológica e antropológica, o conceito de família está indissociavelmente ligado ao campesinato. Em sentido estrito, o termo "família" na sociedade russa refere-se principalmente à família camponesa, unida pelo casamento, com o batismo obrigatório das crianças e a gestão de uma casa comum.

A família incluía pequenos (e por vezes grandes) animais, uma casa, um campo, uma horta, ferramentas para trabalhar a terra e outras necessidades, bem como trabalhadores (as palavras "criança" e "escravo" têm a mesma raiz, significando "trabalhadores subalternos", pelo que aqueles que não ajudam a mãe e o pai não são crianças).

Para os povos nómadas, naturalmente, havia diferenças relacionadas com o facto de não ser atribuído um território específico à família. No entanto, no caso das tribos, clãs e grupos de parentesco, os territórios de pastoreio eram bastante fixos - daí as tamgas, que distinguem os pastos dos clãs das estepes euro-asiáticas.

É de notar que a estrutura familiar das castas militares e sacerdotais era diferente. A existência de um guerreiro e de um sacerdote está menos enraizada na terra. O guerreiro existe para a guerra e a morte (bem como para a proteção contra a guerra e a morte). Um sacerdote, um clérigo, está orientado para Deus e para os céus. Por conseguinte, a própria lógica e estrutura da família entre as castas superiores - o sacerdócio e a aristocracia - mudaram. Por exemplo, as crianças não trabalhavam, mas aprendiam artes militares ou alfabetização através de textos sagrados. As raparigas esperavam simplesmente pelo casamento e o código moral entre as castas superiores (especialmente para as raparigas) era muito mais rigoroso do que entre as castas inferiores (embora aí também fosse bastante rigoroso).

As famílias das cidades são um caso especial. Os pequenos artesãos e comerciantes eram frequentemente de origem camponesa e transferiram o modelo de família camponesa para a cidade. Também aqui, as crianças eram trabalhadoras e recebiam formação em artesanato ou comércio. No que respeita ao código moral, a família tradicional urbana de tipo artesão ou comerciante gravitava mais em torno do código das castas superiores, ou seja, de uma adesão rigorosa e inabalável às regras morais.

Mas isso era na sociedade tradicional.

A era moderna, o capitalismo e a urbanização marcaram o início da desintegração da família. O liberalismo contemporâneo e o comunismo ortodoxo levam a negação da família ao seu extremo lógico. Para um liberal, a família é um contrato; para um comunista, é uma relíquia da ordem burguesa. Hegel sublinha que a própria sociedade civil, onde cada um é por si, é a instituição que destrói a família. Vê nisto um momento dialético no desenvolvimento da história, que deve ser ultrapassado através da transição da sociedade civil para o Estado, o único que pode salvar a família e proteger as suas estruturas do individualismo tóxico.

O sociólogo alemão Werner Sombart observou que as condições urbanas burguesas e a industrialização criaram as bases para a desintegração da família desde o início. Para ele, o motor do capitalismo e do liberalismo na Europa moderna urbanística era a instituição semi-reconhecida das barregãs citadinas. No campo, para o camponês médio, era problemático sustentar alguém para além da família. O aumento dos recursos individuais e o estilo de vida urbano da burguesia contribuíram para o aparecimento da instituição das amantes parasitas. Segundo Sombart, elas foram um fator importante na capitalização e modernização da sociedade europeia, exigindo vampiricamente cada vez mais, o que facilitou o progresso técnico, as inovações e o empreendedorismo, mas destruiu a moralidade.

Neste contexto, para que a Rússia se reencontre com as suas raízes e, ao mesmo tempo, avance para uma nova fase de desenvolvimento, é necessário iniciar uma deslocalização generalizada das megacidades para as zonas rurais e implementar um programa governamental para reestruturar as condições de vida nas aldeias, subúrbios e pequenas povoações. O grito de guerra poderia ser "Regresso à terra natal!". Sublinhando que, se o campesinato representa a base histórica de uma estrutura familiar robusta, estável (tendo em conta os desafios da vida rural) e numerosa, é essencial compreender que é impossível reavivar estes valores familiares tradicionais sem revitalizar também os estilos de vida rurais e camponeses.

Por conseguinte, as estruturas dos edifícios devem ser baixas e distribuídas horizontalmente. Os inconvenientes das estruturas em "favo de mel" de grande altura tornaram-se evidentes durante as fortes geadas do Ano Novo. A Rússia deve ter como objetivo a expansão horizontal das suas povoações e não a expansão vertical. Nas grandes cidades, nomeadamente nas capitais, a população não deve exceder um milhão de habitantes. A população excedentária deve ser encorajada a regressar às zonas rurais.

É assim que deve ser o Ano da Família - reforçar a ideologia do Estado e regressar à terra.

Poderão perguntar: e a indústria e a tecnologia?

Em primeiro lugar, a programação e as descobertas podem ser feitas a partir da nossa própria casa, ligada à Internet. O ar fresco e uma família carinhosa são propícios ao pensamento.

Em segundo lugar, poder-se-ia trabalhar nas cidades numa base rotativa, como se faz no Norte. Um grupo de engenheiros chega, vive nas condições deploráveis da cidade - e depois regressa ao campo.

Toda a gente sabe que Berdyaev falou da "Nova Idade Média". Mas poucos compreendem como isso é maravilhoso.

Fonte: Arktos Journal, 29 de janeiro de 2024