Protocolos das reuniões dos Sábios de Sião (2)

Irreverent – Kylie Bracknell, Colin Donnell

Este documento falso antissemita pretende descrever uma conspiração judaica para dominar o mundo. Foi plagiado de várias fontes e publicado anonimamente na Rússia em 1903. A tradução de Marsden foi publicada pela primeira vez na Grã-Bretanha em 1923, e foi baseada na edição russa de Sergei Nilus de 1905. [Será falso, todavia profético].

PARTE III

PROTOCOLOS

DAS REUNIÕES DOS

ANCIÃOS ERUDITOS DE SIÃO

PROTOCOLO NO. 2

Guerras Económicas - a base da predominância judaica. Governo figurativo e “conselheiros secretos”. Sucessos de doutrinas destrutivas. Adaptabilidade na política. Papel desempenhado pela imprensa. Custo do ouro e valor do sacrifício judeu.

É indispensável para o nosso objetivo que as guerras, tanto quanto possível, não resultem em ganhos territoriais: a guerra será assim levada para o terreno económico, onde as nações não deixarão de perceber na assistência que damos a força da nossa predominância, e este estado de coisas colocará ambos os lados à mercê do nosso agente internacional; que possui milhões de olhos sempre atentos e sem quaisquer limitações. Os nossos direitos internacionais anularão então os direitos nacionais, no sentido próprio de direito, e governarão as nações exatamente como o direito civil dos Estados governa as relações dos seus súbditos entre si.

Os administradores, que escolheremos de entre o público, tendo estritamente em conta as suas capacidades de obediência servil, não serão pessoas treinadas nas artes do governo e, por isso, tornar-se-ão facilmente peões no nosso jogo, nas mãos de homens de saber e génio que serão os seus conselheiros, especialistas criados e educados desde a infância para governar os assuntos do mundo inteiro. Como bem sabeis, estes nossos especialistas têm vindo a extrair dos nossos planos políticos as informações de que necessitam para governar, das lições da história, das observações feitas sobre os acontecimentos de cada momento. Os goyim não são guiados pelo uso prático da observação histórica sem preconceitos, mas pela rotina teórica sem qualquer consideração crítica pelos resultados consequentes. Não precisamos, portanto, levá-los em conta - deixemos que se divirtam até que a hora chegue, ou vivam na esperança de novas formas de passatempo empreendedor, ou nas lembranças de tudo o que desfrutaram. Para eles, que desempenhe o papel principal aquilo que os persuadimos a aceitar como os ditames da ciência (teoria). É com este objetivo em vista que estamos constantemente, através da nossa imprensa, a despertar uma confiança cega nestas teorias. Os intelectuais dos goyim vão-se ensoberbecer com os seus conhecimentos e, sem qualquer verificação lógica dos mesmos, vão pôr em prática todas as informações disponíveis na ciência, que os nossos especialistas agentur juntaram habilmente com o objetivo de educar as suas mentes na direção que nós queremos.

Não suponha por um momento que essas afirmações são palavras vazias: pense cuidadosamente nos sucessos que arranjámos para o darwinismo, o marxismo, o nietzschismo. Para nós, judeus, pelo menos, deve ser claro ver a importância desintegradora que estas diretivas tiveram nas mentes dos goyim.

É indispensável para nós ter em conta os pensamentos, os caracteres, as tendências das nações, a fim de evitar cometer deslizes na política e na direção dos assuntos administrativos. O triunfo do nosso sistema, cujas partes componentes da máquina podem ser dispostas de forma variada de acordo com o temperamento dos povos encontrados no nosso caminho, não terá sucesso se a aplicação prática dele não se basear numa síntese das lições do passado à luz do presente.

Nas mãos dos Estados de hoje há uma grande força que cria o movimento do pensamento no povo, que é a imprensa. O papel desempenhado pela imprensa é o de continuar a apontar requisitos supostamente indispensáveis, dar voz às queixas do povo, expressar e criar descontentamento. É na imprensa que o triunfo da liberdade de expressão encontra a sua encarnação. Mas os Estados goyim não souberam fazer uso desta força; e ela caiu nas nossas mãos. Através da imprensa, ganhámos o poder de influenciar enquanto existimos. Isso prova que o dr. Weizmann sabe tudo sobre o ouro que temos nas mãos, apesar de termos tido de o recolher dos oceanos de sangue e lágrimas. Mas ele pagou-nos, apesar de termos sacrificado muitos dos nossos povos. Cada vítima do nosso lado vale, aos olhos de Deus, mil goyim. 

PROTOCOLO NO. 3

A Serpente Simbólica e o seu significado. A instabilidade dos pratos da balança constitucional. O terror nos palácios. Poder e ambição. Os parlamentos “tagarelas”, os panfletos. Abuso de poder. A escravatura económica. “Direitos do povo”. O sistema monopolista e a aristocracia. O exército da maçonaria-judaica. Decrescimento dos Goyim. A fome e os direitos do capital. A multidão e a coroação do “Soberano Senhor de todo o Mundo”. O preceito fundamental no programa das futuras escolas nacionais maçónicas. O segredo da ciência da estrutura da sociedade. Crise económica universal. Segurança dos “nossos” (isto é, do nosso povo, os judeus). O despotismo da maçonaria - o reino da razão. Perda do guia. A maçonaria e a grande Revolução Francesa. O rei déspota do sangue de Sião. Causas da inviabilidade da maçonaria. Papel desempenhado pelos agentes secretos maçónicos. A liberdade.

Hoje posso dizer-vos que a nossa meta está agora apenas a alguns passos de distância. Resta um pequeno espaço a atravessar e todo o longo caminho que percorremos está agora pronto para fechar o ciclo da Serpente Simbólica, pela qual simbolizamos o nosso povo. Quando este anel se fechar, todos os Estados da Europa ficarão presos na sua espiral como num poderoso torno.

As balanças da constituição destes dias em breve se quebrarão, pois nós as estabelecemos com uma certa falta de equilíbrio preciso, a fim de que elas possam oscilar incessantemente até que desgastem o pivô sobre o qual giram. Os goyim têm a impressão de que os soldaram suficientemente fortes e continuam a esperar que a balança entre em equilíbrio. Mas os pivôs - os reis nos seus tronos - estão cercados pelos seus representantes, que se fazem de parvos, perturbados pelo seu próprio poder descontrolado e irresponsável. Este poder deve-se ao terror que se instalou nos palácios. Como não têm meios para chegar ao seu povo, ao seu seio, os reis nos seus tronos já não podem entrar em acordo com eles e, assim, reforçam-se contra os que procuram o poder. Criámos um fosso entre o Poder Soberano, que vê longe, e a força cega do povo, de modo que ambos perderam todo o significado, pois, tal como o cego e a sua vara, ambos são impotentes separados.

A fim de incitar os que procuram o poder a um mau uso do poder, pusemos todas as forças em oposição umas às outras, quebrando as suas tendências liberais para a independência. Para este fim, estimulámos todas as formas de empreendimento, armámos todos os partidos, colocámos a autoridade como um alvo para todas as ambições. Fizemos dos Estados arenas de gladiadores onde se defrontam uma série de questões confusas. Um pouco mais, e as desordens e a falência serão universais.

Os tagarelas inesgotáveis transformaram em concursos de oratória as sessões do Parlamento e dos Conselhos de Administração. Jornalistas audazes e panfletários sem escrúpulos caem diariamente sobre os funcionários executivos. Os abusos de poder darão o toque final na preparação de todas as instituições para o seu derrube e tudo voará para o céu sob os golpes da multidão enlouquecida.

Todas as pessoas estão acorrentadas a um trabalho pesado pela pobreza mais firmemente do que alguma vez estiveram acorrentadas pela escravatura e pela servidão; destas, de uma forma ou de outra, podem libertar-se, podem ser resolvidas, mas da carência nunca se libertarão. Incluímos na Constituição direitos que, para as massas, parecem fictícios e não direitos reais. Todos estes chamados “Direitos do Povo” só podem existir em ideia, uma ideia que nunca pode ser realizada na vida prática. O que significa para o operário proletário, dobrado sobre a sua pesada carga, esmagado pela sua sorte na vida, se os faladores têm o direito de falar, se os jornalistas têm o direito de escrever qualquer disparate lado a lado com coisas boas, uma vez que o proletariado não tem qualquer outro proveito da constituição, exceto apenas aquelas migalhas miseráveis que lhe atiramos da nossa mesa em troca do seu voto a favor do que nós ditamos, a favor dos homens que colocamos no poder, os servos do nosso agente.... Os direitos republicanos para um homem pobre não são mais do que uma amarga ironia, pois a necessidade que ele tem de trabalhar quase todo o dia não lhe dá qualquer utilidade atual, mas, por outro lado, rouba-lhe todas as garantias de um salário regular e certo, tornando-o dependente das greves dos seus camaradas ou dos lockouts dos seus patrões.

O povo, sob a nossa orientação, aniquilou a aristocracia, que era a sua única defesa e mãe adotiva, em nome da sua própria vantagem, que está inseparavelmente ligada ao bem-estar do povo. Hoje em dia, com a destruição da aristocracia, o povo caiu nas garras de canalhas impiedosos que moem dinheiro e que colocaram um jugo impiedoso e cruel sobre o pescoço dos trabalhadores.

Nós aparecemos em cena como pretensos salvadores do trabalhador desta opressão quando lhe propomos que entre nas fileiras das nossas forças de combate - socialistas, anarquistas, comunistas - a quem damos sempre apoio de acordo com uma alegada regra fraternal (da solidariedade de toda a humanidade) da nossa maçonaria social. A aristocracia, que usufruía por lei do trabalho dos trabalhadores, estava interessada em ver os trabalhadores bem alimentados, saudáveis e fortes. A nós interessa-nos exatamente o contrário - a diminuição, a morte dos GOYIM. O nosso poder está na falta crónica de comida e na fraqueza física do trabalhador, porque, por tudo o que isso implica, ele é feito escravo da nossa vontade, e não encontrará nas suas próprias autoridades nem força nem energia para se opor à nossa vontade. A fome cria o direito do capital de governar o trabalhador mais seguramente do que foi dado à aristocracia pela autoridade legal dos reis.

Pela necessidade, pela inveja e pelo ódio que ela gera, moveremos as multidões e, com as suas mãos, eliminaremos todos aqueles que nos impedem de avançar.

Quando chegar a hora de o nosso Soberano Senhor de todo o Mundo ser coroado, serão essas mesmas mãos que varrerão tudo o que possa ser um obstáculo.

Os goyim perderam o hábito de pensar, a não ser que sejam levados pelas sugestões dos nossos especialistas. Por isso, não veem a necessidade urgente daquilo que nós, quando o nosso reino chegar, adotaremos de imediato, a saber, que é essencial ensinar nas escolas nacionais um conhecimento simples e verdadeiro, a base de todo o conhecimento - o conhecimento da estrutura da vida humana, da existência social, que requer a divisão do trabalho e, consequentemente, a divisão dos homens em classes e condições. É essencial que todos saibam que, devido à diferença nos objetos da atividade humana, não pode haver igualdade, que aquele que, por qualquer ato seu, compromete toda uma classe não pode ser igualmente responsável perante a lei com aquele que não afeta ninguém, mas apenas a sua própria honra. O verdadeiro conhecimento da estrutura da sociedade, em cujos segredos não admitimos os goyim, demonstraria a todos os homens que as posições e o trabalho devem ser mantidos dentro de um certo círculo, para que não se tornem uma fonte de sofrimento humano, decorrente de uma educação que não corresponde ao trabalho que os indivíduos são chamados a fazer. Após o estudo aprofundado desses conhecimentos, os povos submeter-se-ão voluntariamente à autoridade e aceitarão o cargo que lhes for designado no Estado. No estado atual dos conhecimentos e da orientação que demos ao seu desenvolvimento, o povo, acreditando cegamente nas coisas impressas, alimenta - graças a estímulos destinados a enganar e à sua própria ignorância - um ódio cego contra todas as condições que considera acima de si próprio, pois não compreende o significado de classe e condição.

Este ódio será ainda mais ampliado pelos efeitos de uma crise económica, que interromperá as transações nas bolsas e paralisará a indústria. Criaremos, por todos os meios secretos e subterrâneos de que dispomos e com a ajuda do ouro, que está todo nas nossas mãos, uma crise económica universal, pela qual lançaremos para a rua multidões inteiras de trabalhadores, simultaneamente, em todos os países da Europa. Estas multidões precipitar-se-ão com prazer para derramar o sangue daqueles que, na simplicidade da sua ignorância, invejaram desde os berços, e cujos bens poderão então saquear.

Não tocarão nos “nossos”, porque o momento do ataque será conhecido por nós e tomaremos medidas para proteger os nossos.

Demonstrámos que o progresso levará todos os goyim à soberania da razão. O nosso despotismo será precisamente isso, pois saberá pacificar, com sábias severidades, todas as inquietações, cauterizar o liberalismo em todas as instituições. Quando a população viu que toda a espécie de concessões e indulgências lhe eram feitas em nome da liberdade, imaginou-se como senhor soberano e abriu caminho até ao poder, mas, naturalmente, como qualquer outro cego, deparou com uma série de obstáculos, apressou-se a encontrar um guia, nunca teve o bom senso de regressar ao estado anterior e depositou os seus poderes plenipotenciários aos nossos pés. Lembrai-vos da Revolução Francesa, a que demos o nome de “Grande”: os segredos dos seus preparativos são bem conhecidos por nós, pois foi inteiramente obra das nossas mãos.

Desde então, temos conduzido os povos de um desencanto para outro, para que, no final, eles também se afastem de nós em favor desse Rei-Déspota do sangue de Sião, que estamos a preparar para o mundo.

Atualmente, somos, como força internacional, invencíveis, porque, se atacados por alguns, somos apoiados por outros Estados. É a malandragem sem fundo dos povos goyim, que se arrastam de barriga para a força, mas que são impiedosos para com a fraqueza, indiferentes às faltas e indulgentes para com os crimes, não querendo suportar as contradições de um sistema social livre, mas pacientes até ao martírio sob a violência de um despotismo ousado - são estas qualidades que nos estão a ajudar a conquistar a independência. Os povos goyim sofrem pacientemente com os primeiros ditadores da atualidade e suportam abusos tais que, pelo menor deles, teriam decapitado vinte reis.

Qual é a explicação deste fenómeno, desta curiosa inconsequência das massas populares na sua atitude perante o que pareceria ser acontecimentos da mesma ordem?

Explica-se pelo facto de estes ditadores sussurrarem aos povos, através dos seus agentes, que através destes abusos estão a infligir danos aos Estados com o mais alto objetivo - assegurar o bem-estar dos povos, a fraternidade internacional de todos eles, a sua solidariedade e igualdade de direitos. Naturalmente, eles não dizem aos povos que esta unificação deve ser realizada apenas sob o nosso domínio soberano.

E assim o povo condena os retos e absolve os culpados, convencido cada vez mais de que pode fazer tudo o que quiser. Graças a este estado de coisas, o povo está a destruir toda a estabilidade e a criar desordens a cada passo.

A palavra “liberdade” faz emergir as comunidades de homens que lutam contra toda a espécie de força, contra toda a espécie de autoridade, mesmo contra Deus e as leis da natureza. É por isso que nós, quando chegarmos ao nosso reino, teremos de apagar esta palavra do léxico da vida, por implicar um princípio de força bruta que transforma as multidões em feras sanguinárias.

Essas bestas, é verdade, adormecem de novo sempre que bebem a sua dose de sangue e, nessas alturas, podem ser facilmente presas às suas correntes. Mas se não lhes for dado sangue, não dormem e continuam a luta.