Protocolos das reuniões dos Sábios de Sião (13)

Amichai Chikli, André Ventura

Este documento falso antissemita pretende descrever uma conspiração judaica para dominar o mundo. Foi plagiado de várias fontes e publicado anonimamente na Rússia em 1903. A tradução de Marsden foi publicada pela primeira vez na Grã-Bretanha em 1923, e foi baseada na edição russa de Sergei Nilus de 1905. [Em 1921, o London Times apresentou provas conclusivas de que os Protocolos eram um “plágio desajeitado”. O Times confirmou que os Protocolos tinham sido copiados em grande parte de uma sátira política francesa que nunca mencionava judeus - Diálogo no Inferno entre Maquiavel e Montesquieu (1864), de Maurice Joly. Outras investigações revelaram que um capítulo de um romance prussiano, Biarritz (1868), de Hermann Goedsche, também “inspirou” os Protocolos]. A realidade em 2024 contradiz de maneira inquietante, nas suas linhas gerais, a falsidade do documento.

PARTE III

PROTOCOLOS

DAS REUNIÕES DOS

ANCIÃOS ERUDITOS DE SIÃO

PROTOCOLO NO. 23

Redução do fabrico de artigos de luxo. Pequena produção artesanal. Desemprego. Proibição da embriaguez. Extermínio da velha sociedade e sua ressurreição sob uma nova forma. O eleito de Deus.

Para que os povos se habituem à obediência, é necessário inculcar lições de humildade e, por conseguinte, reduzir a produção de artigos de luxo. Assim, melhoraremos a moral que foi degradada pela emulação na esfera do luxo. Restabeleceremos a pequena produção artesanal, o que significará colocar uma mina sob o capital privado dos fabricantes. Isto é indispensável também pela razão de que os fabricantes em grande escala movem frequentemente, embora nem sempre conscientemente, os pensamentos das massas em direções contra o governo. Um povo de pequenos patrões não conhece o desemprego, o que o liga estreitamente à ordem existente e, por conseguinte, à firmeza da autoridade. O desemprego é uma coisa muito perigosa para um governo. Para nós, o seu papel terá sido desempenhado no momento em que a autoridade for transferida para as nossas mãos. A embriaguez também será proibida por lei e punida como um crime contra a dignidade do homem que se transforma num bruto sob a influência do álcool.

Os súbditos, repito mais uma vez, só obedecem cegamente à mão forte que é absolutamente independente deles, porque nela sentem a espada para se defenderem e apoiarem contra os flagelos sociais… O que é que eles querem de um espírito angélico num rei? O que têm de ver nele é a personificação da força e do poder.

O senhor supremo que substituirá todos os governantes atuais, arrastando a sua existência entre sociedades desmoralizadas por nós, sociedades que negaram até mesmo a autoridade de Deus, de cujo seio irrompe por todos os lados o fogo da anarquia, deve antes de mais nada proceder para apagar essa chama devoradora. Por isso, ele será obrigado a matar essas sociedades existentes, ainda que as encharque com o seu próprio sangue, para que possa ressuscitá-las sob a forma de tropas regularmente organizadas, lutando conscientemente contra todo o tipo de infeção que possa cobrir o corpo do Estado com feridas.

Este eleito de Deus é escolhido do alto para demolir as forças insensatas movidas pelo instinto e não pela razão, pela brutalidade e não pela humanidade. Essas forças triunfam agora em manifestações de roubo e de toda a espécie de violência sob a máscara de princípios de liberdade e de direitos. Elas derrubaram todas as formas de ordem social para erigir sobre as ruínas o trono do Rei dos Judeus; mas o seu papel será desempenhado no momento em que ele entrar no seu reino. Então será necessário varrê-los do seu caminho, no qual não deve ser deixado nenhum nó, nenhuma lasca.

Então ser-nos-á possível dizer aos povos do mundo: “Dai graças a Deus e ajoelhai-vos perante aquele que traz na sua fronte o selo da predestinação do homem, para a qual o próprio Deus conduziu a sua estrela, para que ninguém mais, senão Ele, nos libertasse de todas as forças e males anteriormente mencionados”.

PROTOCOLO Nº 24

Confirmação das raízes do rei David (?). Formação do rei. Constituição de herdeiros diretos. O rei e três dos seus padrinhos. O rei é o destino. Irrepreensibilidade da moralidade exterior do rei dos judeus.

Passo agora ao método de confirmação das raízes dinásticas do rei David até às últimas camadas da terra.

Essa confirmação será, antes de tudo, incluída naquilo em que até hoje repousa a força do conservadorismo dos nossos sábios anciãos na condução de todos os assuntos do mundo, na direção da educação do pensamento de toda a humanidade.

Certos membros da semente de Davi prepararão os reis e seus herdeiros, selecionando-os, não por direito de herança, mas por capacidades eminentes, induzindo-os aos mais secretos mistérios da política, aos esquemas de governo, mas sempre providenciando para que ninguém chegue ao conhecimento dos segredos. O objetivo deste modo de ação é que todos possam saber que o governo não pode ser confiado àqueles que não foram introduzidos nos lugares secretos da sua arte…

Só a estas pessoas será ensinada a aplicação prática dos planos acima mencionados, comparando as experiências de muitos séculos, todas as observações sobre os movimentos político-económicos e as ciências sociais - numa palavra, todo o espírito das leis que foram inabalavelmente estabelecidas pela própria natureza para a regulação das relações da humanidade.

Os herdeiros diretos serão muitas vezes impedidos de ascender ao trono se, durante o seu período de formação, demonstrarem frivolidade, suavidade e outras qualidades que são a ruína da autoridade, que os tornam incapazes de governar e, em si mesmos, perigosos para o cargo de rei.

Apenas aqueles que são incondicionalmente capazes de governar com firmeza, mesmo que seja com crueldade, receberão as rédeas do governo dos nossos sábios anciãos.

No caso de adoecer de fraqueza de vontade ou de outra forma de incapacidade, os reis devem, por lei, entregar as rédeas do governo a mãos novas e capazes.

Os planos de ação do rei para o momento atual, e mais ainda para o futuro, serão desconhecidos, mesmo para aqueles que são chamados os seus conselheiros mais próximos.

Só o rei e os três que o apoiaram saberão o que está para vir.

Na pessoa do rei que, com uma vontade inabalável, é senhor de si próprio e da humanidade, todos discernirão como que o destino com os seus misteriosos caminhos. Ninguém saberá o que o rei pretende alcançar com as suas disposições e, por isso, ninguém se atreverá a atravessar um caminho desconhecido.

Entende-se que o reservatório cerebral do rei deve corresponder em capacidade ao plano de governo que deve conter. É por esta razão que ele ascenderá ao trono apenas depois de examinar a sua mente pelos anciãos instruídos acima referidos.

Para que o povo conheça e ame o seu rei, é indispensável que ele converse com o seu povo nas praças. Isto assegura a necessária união das duas forças que estão agora divididas uma da outra por nós pelo terror.

Este terror era indispensável para nós até que chegasse o momento; para que ambas as forças separadamente caíssem sob a nossa influência.

O Rei dos Judeus não deve estar à mercê das suas paixões, e especialmente da sensualidade: em nenhum lado do seu carácter deve dar ao instinto bruto o poder sobre a sua mente, A sensualidade, pior do que tudo o resto, desorganiza as capacidades da mente e a clareza de pontos de vista, distraindo os pensamentos para o lado pior e mais brutal da atividade humana.

O arrimo da humanidade, na pessoa do senhor supremo de todo o mundo, da semente santa de David, deve sacrificar ao seu povo todas as inclinações pessoais.

O nosso senhor supremo deve ser de uma irrepreensibilidade exemplar.