Protocolos das reuniões dos Sábios de Sião (6)

Este documento falso antissemita pretende descrever uma conspiração judaica para dominar o mundo. Foi plagiado de várias fontes e publicado anonimamente na Rússia em 1903. A tradução de Marsden foi publicada pela primeira vez na Grã-Bretanha em 1923, e foi baseada na edição russa de Sergei Nilus de 1905. [Falso, todavia, muito perto da realidade em 2024].

PARTE III

PROTOCOLOS

DAS REUNIÕES DOS

ANCIÃOS ERUDITOS DE SIÃO

PROTOCOLO NO. 11

Programa da nova constituição. Alguns pormenores da revolução proposta. Os goyim - um bando de ovelhas. A maçonaria secreta e as suas lojas de “fachada”.

O Conselho de Estado tem sido, por assim dizer, a expressão enfática da autoridade do governante: ele será, como a parte “espetáculo” do Corpo Legislativo, o que pode ser chamado de comité editorial das leis e decretos do governante.

Este é, portanto, o programa da nova constituição. Faremos a Lei, o Direito e a Justiça (1) sob a forma de propostas ao Corpo Legislativo, (2) por decretos do presidente sob a forma de regulamentos gerais, de ordens do Senado e de resoluções do Conselho de Estado sob a forma de ordens ministeriais, (3) e no caso de surgir uma ocasião adequada - sob a forma de uma revolução no Estado.

Tendo estabelecido aproximadamente o modus agendi, ocupar-nos-emos com detalhes daquelas combinações pelas quais ainda temos de completar a revolução no curso da máquina do Estado na direção já indicada. Por estas combinações entendo a liberdade de imprensa, o direito de associação, a liberdade de consciência, o princípio do voto, e muitas outras que devem desaparecer para sempre da memória do homem, ou sofrer uma alteração radical no dia seguinte à promulgação da nova constituição. É só nesse momento que poderemos anunciar imediatamente todas as nossas ordens, pois, depois disso, qualquer alteração percetível será perigosa, pelas seguintes razões: se essa alteração for introduzida com severidade e num sentido de severidade e de limitações, pode levar a um sentimento de desespero provocado pelo receio de novas alterações no mesmo sentido; se, por outro lado, for introduzida no sentido de novas indulgências, dir-se-á que reconhecemos o nosso próprio erro e isso destruirá o prestígio da infalibilidade da nossa autoridade, ou então dir-se-á que ficámos alarmados e que somos obrigados a mostrar uma disposição de cedência, pela qual não receberemos qualquer agradecimento, porque será suposto ser obrigatório…Tanto um como o outro são prejudiciais para o prestígio da nova constituição. O que queremos é que, desde o primeiro momento da sua promulgação, enquanto os povos do mundo ainda estão atordoados pelo facto consumado da revolução, ainda numa condição de terror e incerteza, reconheçam de uma vez por todas que somos tão fortes, tão inexpugnáveis, tão superabundantemente cheios de poder, que em nenhum caso os teremos em conta e que, longe de prestarmos qualquer atenção às suas opiniões ou desejos, estamos prontos e capazes de esmagar com um poder irresistível qualquer expressão ou manifestação dos mesmos em todos os momentos e em todos os lugares, que nos apoderámos imediatamente de tudo o que queríamos e que em nenhum caso dividiremos o nosso poder com eles… Então, com medo e tremor, fecharão os olhos a tudo e contentar-se-ão em esperar o fim de tudo.

Os goyim são um rebanho de ovelhas, e nós somos os seus lobos. E sabes o que acontece quando os lobos se apoderam do rebanho?

Há ainda uma outra razão para que fechem os olhos: é que nós continuaremos a prometer-lhes que lhes devolveremos todas as liberdades que lhes retirámos, logo que tivermos reprimido os inimigos da paz e domado todos os partidos. . .

Não vale a pena dizer quanto tempo eles serão mantidos à espera desta devolução das suas liberdades. Com que objetivo, então, inventámos toda esta política e insinuámo-la nas mentes dos goys sem lhes dar qualquer hipótese de examinar o seu significado subjacente? Para quê, na verdade, senão para obter de uma forma indireta o que para a nossa tribo dispersa é inatingível pela via direta? Foi isto que serviu de base para a nossa organização de uma maçonaria secreta que não é conhecida e cujos objetivos nem sequer são suspeitados por este gado goy, atraído por nós para o exército “espetáculo” das Lojas Maçónicas, a fim de atirar poeira para os olhos dos seus companheiros.

Deus concedeu-nos, a nós, o seu povo eleito, o dom da dispersão, e nisso, que a todos os olhos parece ser a nossa fraqueza, surgiu toda a nossa força, que nos levou agora ao limiar da soberania sobre todo o mundo.

Agora não nos resta muito mais para construir sobre os alicerces que lançámos.

PROTOCOLO NO. 12

Interpretação maçónica da palavra “liberdade”. Futuro da imprensa no reino maçónico. Controlo da imprensa. Agências de correspondência. O que é o progresso na aceção da maçonaria? Mais sobre a imprensa. A solidariedade maçónica na imprensa de hoje. O despertar de exigências “públicas” nas províncias. A infalibilidade do novo regime.

A palavra “liberdade”, que pode ser interpretada de várias maneiras, é definida por nós da seguinte forma

A liberdade é o direito de fazer aquilo que a lei permite. Esta interpretação da palavra ser-nos-á útil no momento oportuno, porque toda a liberdade estará assim nas nossas mãos, uma vez que as leis abolirão ou criarão apenas aquilo que for desejável para nós, de acordo com o programa acima referido.

Abordaremos a imprensa da seguinte forma: Qual é o papel que a imprensa desempenha atualmente? Serve para excitar e inflamar as paixões que são necessárias ao nosso objetivo ou então serve fins egoístas de partidos. É muitas vezes insípida, injusta, mentirosa, e a maioria do público não tem a menor ideia dos fins que a imprensa realmente serve. Vamos selá-la e refreá-la com um freio apertado: vamos fazer o mesmo com todas as produções da imprensa, pois qual seria o sentido de nos livrarmos dos ataques da imprensa se continuássemos a ser alvos de panfletos e livros? O produto da publicidade, que hoje em dia é uma fonte de pesadas despesas devido à necessidade de o censurar, será transformado por nós numa fonte de rendimento muito lucrativa para o nosso Estado: impor-lhe-emos um imposto especial de selo e exigiremos depósitos de dinheiro de caução antes de permitir o estabelecimento de qualquer órgão de imprensa ou de tipografias; estes terão então de garantir o nosso governo contra qualquer tipo de ataque por parte da imprensa. Para qualquer tentativa de nos atacar, se tal ainda for possível, infligiremos multas sem misericórdia. Medidas como o imposto de selo, depósitos de dinheiro de caução e multas garantidas por esses depósitos, trarão uma enorme receita para o governo. É verdade que os órgãos partidários podem não poupar dinheiro por causa da publicidade, mas esses fechar-nos-emos ao segundo ataque. Ninguém poderá impunemente pôr um dedo na auréola da infalibilidade do nosso governo. O pretexto para impedir qualquer publicação será a alegação de que está a agitar o espírito público sem ocasião ou justificação. Peço-vos que tomem nota de que entre os que nos atacam estarão também órgãos criados por nós, mas atacarão exclusivamente pontos que nós decidimos alterar.

Nem um único anúncio chegará ao público sem o nosso controlo. Mesmo agora isso já é conseguido por nós, na medida em que todas as notícias são recebidas por algumas agências, em cujos escritórios são concentradas de todas as partes do mundo. Estas agências serão então já inteiramente nossas e darão publicidade apenas ao que nós lhes ditarmos.

Se já conseguimos apoderar-nos das mentes das comunidades goy a tal ponto que todas elas se aproximam de ver os acontecimentos do mundo através das lentes coloridas dos óculos que estamos a colocar sobre os seus narizes: se já não há um único Estado onde existam para nós quaisquer barreiras à entrada naquilo a que a estupidez goy chama segredos de Estado: qual será então a nossa posição, quando formos reconhecidos como senhores supremos do mundo na pessoa do nosso rei de todo o mundo....

Voltemos ao futuro da imprensa. Todos os que desejarem ser editores, bibliotecários ou tipógrafos serão obrigados a munir-se do diploma instituído para o efeito, o qual, em caso de falta, será imediatamente embargado. Com tais medidas, o instrumento do pensamento tornar-se-á um meio educativo nas mãos do nosso governo, que não permitirá mais que a massa da nação seja desviada por caminhos e fantasias sobre as bênçãos do progresso. Haverá alguém entre nós que não saiba que essas bênçãos fantasmagóricas são as estradas diretas para imaginações tolas que dão origem a relações anárquicas dos homens entre si e em relação à autoridade, porque o progresso, ou melhor, a ideia de progresso, introduziu a conceção de todo o tipo de emancipação, mas não conseguiu estabelecer os seus limites… Todos os chamados liberais são anarquistas, se não de facto, pelo menos em pensamento. Todos eles andam à caça de fantasmas de liberdade, e caem exclusivamente na licenciosidade, isto é, na anarquia do protesto pelo protesto.

Passemos à imprensa periódica. Impor-lhe-emos, como a toda a matéria impressa, um imposto de selo por folha e depósitos de caução, e os livros com menos de 30 folhas pagarão o dobro. Considerá-los-emos como panfletos para, por um lado, reduzir o número de revistas, que são a pior forma de veneno impresso, e, por outro, para que esta medida obrigue os escritores a produções tão longas que serão pouco lidas, especialmente porque serão caras. Ao mesmo tempo, o que nós próprios publicarmos para influenciar o desenvolvimento mental na direção estabelecida para nosso lucro será barato e será lido vorazmente. O imposto fará com que as ambições literárias insípidas fiquem dentro dos limites e a sujeição a sanções fará com que os homens de letras dependam de nós. E se houver alguém que deseje escrever contra nós, não encontrará ninguém ansioso por imprimir as suas produções. Antes de aceitar qualquer produção para publicação impressa, o editor ou impressor terá de pedir autorização às autoridades para o fazer. Assim, saberemos de antemão todos os truques que se preparam contra nós e anulá-los-emos, adiantando-nos com explicações sobre o assunto tratado.

A literatura e o jornalismo são duas das mais importantes forças educativas e, por isso, o nosso governo tornar-se-á proprietário da maioria dos jornais. Isto neutralizará a influência prejudicial da imprensa privada e colocar-nos-á na posse da tremenda influência sobre a mente do público… Se dermos autorização para dez jornais, nós próprios fundaremos trinta, e assim sucessivamente na mesma proporção. Isto, no entanto, não deve de modo algum ser suspeitado pelo público. Por esta razão, todos os jornais publicados por nós serão os mais opostos, em aparência, tendências e opiniões, criando assim confiança em nós e trazendo para nós os nossos adversários bastante insuspeitos, que cairão assim na nossa armadilha e serão tornados inofensivos.

Na primeira fila estarão os órgãos de carácter oficial. Estes estarão sempre atentos aos nossos interesses e, por isso, a sua influência será comparativamente insignificante. Na segunda fila estarão os órgãos semioficiais, cujo papel será o de atrair os tépidos e indiferentes. No terceiro escalão, criaremos a nossa própria oposição, aparentemente, que, em pelo menos um dos seus órgãos, apresentará o que nos parece ser os antípodas. Os nossos verdadeiros adversários de coração aceitarão esta oposição simulada como sua e mostrar-nos-ão as suas cartas.

Todos os nossos jornais serão de todas as cores possíveis - aristocráticos, republicanos, revolucionários, até anárquicos - enquanto a constituição existir, claro…. Tal como o ídolo indiano Vishnu, terão cem mãos, e cada uma delas terá um dedo em qualquer uma das opiniões públicas, conforme necessário. Quando o pulso se acelera, estas mãos conduzirão a opinião na direção dos nossos objetivos, pois um paciente excitado perde todo o poder de julgamento e cede facilmente à sugestão. Os tolos que pensarem que estão a repetir a opinião de um jornal do seu próprio campo estarão a repetir a nossa opinião ou qualquer opinião que nos pareça desejável. Na vã convicção de que estão a seguir o órgão do seu partido, seguirão, de facto, a bandeira que nós lhes estendemos.

Para dirigir a nossa milícia jornalística neste sentido, devemos ter um cuidado especial e minucioso na organização deste assunto. Sob o título de departamento central da imprensa, instituiremos reuniões literárias nas quais os nossos agentes emitirão, sem chamar a atenção, as ordens e as palavras de ordem do dia. Discutindo e controvertendo, mas sempre superficialmente, sem tocar na essência da questão, os nossos órgãos farão uma falsa fuzilaria com os jornais oficiais, apenas com o objetivo de nos dar ocasião de nos exprimirmos mais amplamente do que seria possível desde o início nos anúncios oficiais, sempre que, evidentemente, isso nos seja vantajoso.

Estes ataques contra nós servirão também para outro fim, nomeadamente, para que os nossos súbditos se convençam da existência de uma plena liberdade de expressão e assim dar aos nossos agentes uma ocasião para afirmarem que todos os órgãos que se nos opõem são tagarelas vazios, uma vez que são incapazes de encontrar quaisquer objeções substanciais às nossas ordens.

Métodos de organização como estes, impercetíveis aos olhos do público, mas absolutamente seguros, são os mais bem calculados para conseguir trazer a atenção e a confiança do público para o lado do nosso governo. Graças a tais métodos, estaremos em posição de, de tempos a tempos, excitar ou tranquilizar a mente pública em questões políticas, persuadir ou confundir, imprimindo ora a verdade, ora mentiras, factos ou as suas contradições, de acordo com o que possa ser bem ou mal recebido, sempre sentindo muito cautelosamente o nosso terreno antes de o pisar… Teremos um triunfo seguro sobre os nossos adversários, uma vez que eles não terão à sua disposição órgãos de imprensa nos quais possam dar expressão plena e final aos seus pontos de vista, devido aos métodos acima referidos de lidar com a imprensa. Nem sequer precisaremos de os refutar, a não ser muito superficialmente.

Tiros de ensaio como estes, disparados por nós no terceiro escalão da nossa imprensa, em caso de necessidade, serão energicamente refutados por nós nos nossos órgãos semioficiais.

Mesmo hoje em dia, para tomar apenas a imprensa francesa, existem formas que revelam a solidariedade maçónica na atuação da palavra de ordem: todos os órgãos de imprensa estão ligados pelo segredo profissional; tal como os augures de outrora, nenhum deles revelará o segredo das suas fontes de informação, a não ser que se decida anunciá-las. Nenhum jornalista se atreverá a trair este segredo, pois nenhum deles é admitido a exercer a profissão de literato sem que todo o seu passado contenha uma ou outra mácula vergonhosa. . . Essas feridas seriam imediatamente reveladas. Enquanto permanecerem no segredo de alguns, o prestígio do jornalista atrai a maioria do país - a multidão segue-o com entusiasmo.

Os nossos cálculos estendem-se especialmente às províncias. É indispensável para nós inflamar ali aquelas esperanças e impulsos com os quais poderíamos a qualquer momento cair sobre a capital, e apresentaremos às capitais que estas expressões são as esperanças e impulsos independentes das províncias. Naturalmente, a fonte deles será sempre uma e a mesma - nós. O que precisamos é que, até ao momento em que estivermos na plenitude do poder, as capitais se vejam sufocadas pela opinião provincial da nação, isto é, de uma maioria organizada pelo nosso agente. O que precisamos é que, no momento psicológico, as capitais não estejam em posição de discutir um facto consumado pela simples razão, se não por outra, de que foi aceite pela opinião pública de uma maioria nas províncias.

Quando estamos no período de transição do novo regime para o da nossa assunção da soberania plena não devemos admitir quaisquer revelações pela imprensa de qualquer forma de desonestidade pública; é necessário que se pense que o novo regime satisfez tão perfeitamente toda a gente que até a criminalidade desapareceu. . . Os casos de manifestação de criminalidade devem ser conhecidos apenas pelas suas vítimas e por testemunhas fortuitas - nada mais.