Protocolos das reuniões dos Sábios de Sião (11)

Este documento falso antissemita pretende descrever uma conspiração judaica para dominar o mundo. Foi plagiado de várias fontes e publicado anonimamente na Rússia em 1903. A tradução de Marsden foi publicada pela primeira vez na Grã-Bretanha em 1923, e foi baseada na edição russa de Sergei Nilus de 1905. [Embora a origem exata dos Protocolos seja desconhecida, a sua intenção era retratar os judeus como conspiradores contra o Estado. Em 24 capítulos, ou protocolos, alegadamente atas de reuniões de líderes judeus, os Protocolos “descrevem” os “planos secretos” dos judeus para governar o mundo através da manipulação da economia, do controlo dos meios de comunicação social e da promoção de conflitos religiosos.

Após a Revolução Russa de 1917, emigrantes anti-bolcheviques trouxeram os Protocolos para o Ocidente. Pouco depois, circularam edições na Europa, nos Estados Unidos, na América do Sul e no Japão. Uma tradução árabe apareceu pela primeira vez na década de 1920.

A partir de 1920, o jornal do magnata do sector automóvel Henry Ford, The Dearborn Independent, publicou uma série de artigos baseados, em parte, nos Protocolos. The International Jew, o livro que incluía esta série, foi traduzido em pelo menos 16 línguas. Tanto Adolf Hitler como Joseph Goebbels, mais tarde diretor do ministério da propaganda, elogiaram Ford e The International Jew]. Ninguém contestará que os Protocolos sejam falsos, espantar-se-á sim com a sua adequação à realidade de 2024.

PARTE III

PROTOCOLOS

DAS REUNIÕES DOS

ANCIÃOS ERUDITOS DE SIÃO

PROTOCOLO NO. 20

PROGRAMA FINANCEIRO. Imposto progressivo. Tributação progressiva do selo. Tesouro, papéis que rendem juros e estagnação da moeda. Método de contabilidade. Abolição das manifestações cerimoniais. Estagnação do capital. Emissão de moeda. Padrão-ouro. Padrão de custo da força de trabalho. Orçamento. Empréstimos do Estado. Série de juros de um por cento. Ações industriais. Governantes dos goyim: cortesãos e favoritismo, agentes maçónicos.

Hoje abordaremos o programa financeiro, que adiei para o fim do meu relatório por ser o mais difícil, o coroamento e o ponto decisivo dos nossos planos. Antes de entrar nele, lembro-vos que já falei antes, à guisa de sugestão, quando disse que a soma total das nossas ações é resolvida pela questão dos números.

Quando chegarmos ao nosso reino, o nosso governo autocrático evitará, por um princípio de auto-preservação, sobrecarregar sensivelmente as massas do povo com impostos, lembrando-se de que desempenha o papel de pai e protetor. Mas como a organização do Estado custa caro, é necessário, no entanto, obter os fundos necessários para ela. Por conseguinte, a questão do equilíbrio nesta matéria será elaborada com especial precaução.

A nossa regra, na qual o rei gozará da ficção legal de que tudo no seu Estado lhe pertence (o que pode ser facilmente traduzido em facto), será capaz de recorrer ao confisco legal de todas as somas de qualquer tipo para a regulação da sua circulação no Estado. Daqui resulta que a tributação será melhor coberta por um imposto progressivo sobre a propriedade. Desta forma, as taxas serão pagas sem constrangimento ou ruína para ninguém, sob a forma de uma percentagem do valor da propriedade. Os ricos devem estar conscientes de que têm o dever de colocar à disposição do Estado uma parte dos seus bens supérfluos, uma vez que o Estado lhes garante a segurança da posse do resto dos seus bens e o direito a ganhos honestos, digo honestos, pois o controlo da propriedade eliminará o roubo numa base legal.

Esta reforma social deve vir de cima, pois é o momento oportuno para ela - é indispensável como garantia de paz.

O imposto sobre o pobre é uma semente de revolução e prejudica o Estado que, ao perseguir o insignificante, não vê o grande. Para além disso, um imposto sobre os capitalistas diminui o crescimento da riqueza em mãos privadas, na qual a concentrámos hoje em dia como contrapeso à força governamental dos goyim - as suas finanças estatais.

Um imposto que aumente em percentagem do capital dará um rendimento muito maior do que o atual imposto individual ou sobre a propriedade, que nos é útil agora pela única razão de que excita problemas e descontentamento entre os goyim.

A força sobre a qual se apoiará o nosso rei consiste no equilíbrio e na garantia da paz, para o que é indispensável que os capitalistas cedam uma parte dos seus rendimentos em prol do funcionamento seguro da máquina do Estado. As necessidades do Estado têm de ser pagas por aqueles que não sentem o fardo e que têm o suficiente para o receber.

Tal medida destruirá o ódio do pobre pelo rico, no qual verá um apoio financeiro necessário ao Estado, verá nele o organizador da paz e do bem-estar, pois verá que é o rico que está a pagar os meios necessários para alcançar essas coisas.

Para que os pagadores das classes cultas não se aflijam demasiado com os novos pagamentos, ser-lhes-á dada conta do destino dos mesmos, com exceção das somas que forem destinadas às necessidades do trono e das instituições administrativas.

Aquele que reina não terá propriedades próprias, uma vez que tudo no Estado representa o seu património, ou então uma coisa estaria em contradição com a outra; o facto de possuir meios privados destruiria o direito de propriedade nos bens comuns de todos.

Os parentes daquele que reina, com exceção dos seus herdeiros, que serão mantidos pelos recursos do Estado, devem entrar nas fileiras dos servidores do Estado ou devem trabalhar para obter o direito de propriedade; o privilégio do sangue real não deve servir para o saque do tesouro.

A compra, o recebimento de dinheiro ou a herança estão sujeitos ao pagamento de um imposto de selo progressivo. Qualquer transferência de bens, em dinheiro ou outros, sem prova de pagamento deste imposto, que será estritamente registado por nomes, tornará o antigo detentor responsável pelo pagamento de juros sobre o imposto a partir do momento da transferência destes montantes até à descoberta da sua evasão à declaração da transferência. Os documentos de transferência devem ser apresentados semanalmente na tesouraria local, com a indicação do nome, apelido e local de residência permanente do antigo e do novo titular do bem. Esta transferência com registo de nomes deve partir de um montante definido que exceda as despesas ordinárias de compra e venda de bens necessários, e estas estarão sujeitas apenas ao pagamento de um imposto de selo de uma percentagem definida da unidade.

Basta fazer uma estimativa do número de vezes que impostos como este cobrirão as receitas dos Estados goyim.

O Tesouro do Estado terá de manter um complemento definido de somas de reserva, e tudo o que for recolhido acima desse complemento deverá ser devolvido à circulação. Sobre estas somas serão organizadas obras públicas. A iniciativa de obras deste género, provenientes de fontes estatais, vinculará firmemente a classe operária aos interesses do Estado e dos governantes. Dessas mesmas somas, também uma parte será reservada como prémio à inventividade e à produtividade.

Em nenhum caso deve ser retida nos cofres do Estado uma única unidade acima das somas definidas e livremente estimadas, pois o dinheiro existe para ser circulado e qualquer tipo de estagnação do dinheiro atua de forma ruinosa no funcionamento da máquina do Estado, para a qual é o lubrificante; uma estagnação do lubrificante pode parar o funcionamento regular do mecanismo.

A substituição de uma parte da moeda por papel que rende juros produziu exatamente esta estagnação. As consequências desta circunstância são já suficientemente visíveis.

Um tribunal de contas será também instituído por nós e nele o governante encontrará, a qualquer momento, uma contabilidade completa das receitas e despesas do Estado, com exceção da conta mensal corrente, ainda não elaborada, e da do mês anterior, que ainda não terá sido entregue.

A única pessoa que não terá interesse em roubar o Estado é o seu proprietário, o governante. É por isso que o seu controlo pessoal eliminará a possibilidade de fugas de extravagâncias.

A função representativa do governante nas receções por razões de etiqueta, que absorve tanto tempo precioso, será abolida para que o governante possa ter tempo para controlo e consideração. O seu poder não será então dividido em partes fracionadas entre os apaniguados que rodeiam o trono pela sua pompa e esplendor, e que estão interessados apenas nos seus próprios interesses e não nos interesses comuns do Estado.

As crises económicas foram provocadas por nós dos goyim por outros meios senão a retirada do dinheiro da circulação. Enormes capitais estagnaram, retirando dinheiro aos Estados, que se viram constantemente obrigados a pedir empréstimos a esses mesmos capitais estagnados. Esses empréstimos sobrecarregavam as finanças do Estado com o pagamento de juros e tornavam-no escravo desses capitais. . . A concentração da indústria nas mãos dos capitalistas, fora das mãos dos pequenos patrões, drenou todos os sucos dos povos e, com eles, também dos Estados.

A atual emissão de moeda em geral não corresponde às necessidades per capita, e não pode, portanto, satisfazer todas as necessidades dos trabalhadores. A emissão de moeda deve corresponder ao crescimento da população e, portanto, as crianças também devem ser consideradas como consumidores de moeda desde o dia do seu nascimento. A revisão da emissão é uma questão material para todo o mundo.

Sabeis que o padrão-ouro foi a ruína dos Estados que o adotaram, pois não conseguiu satisfazer a procura de moeda, tanto mais que retirámos o ouro da circulação na medida do possível.

Para nós, o padrão que deve ser introduzido é o custo da força de trabalho, quer seja contabilizada em papel ou em madeira. Faremos a emissão de dinheiro de acordo com as necessidades normais de cada sujeito, aumentando a quantidade com cada nascimento e diminuindo com cada morte.

As contas serão geridas por cada departamento (a divisão administrativa francesa), cada círculo.

Para que não haja atrasos no pagamento das verbas destinadas às necessidades do Estado, os montantes e as condições desses pagamentos serão fixados por decreto do governante, o que eliminará a proteção de um ministério a uma instituição em detrimento de outras.

Os orçamentos de receitas e despesas serão efetuados lado a lado para não serem obscurecidos pela distância entre eles.

As reformas projetadas por nós nas instituições e princípios financeiros dos goyim serão revestidas por nós de formas que não alarmarão ninguém. Indicaremos a necessidade de reformas em consequência da escuridão desordenada em que os goyim mergulharam as finanças com as suas irregularidades. A primeira irregularidade, como vamos assinalar, consiste no facto de começarem por elaborar um único orçamento que, de ano para ano, cresce pela seguinte causa: esse orçamento é arrastado até metade do ano, depois pedem um orçamento para corrigir as coisas, e este gastam-no em três meses, após o que pedem um orçamento suplementar, e tudo isto termina com um orçamento de liquidação. Mas, como o orçamento do ano seguinte é elaborado de acordo com a soma do acréscimo total, o desvio anual em relação ao normal chega a atingir 50 por cento num ano, e assim o orçamento anual triplica em dez anos. Graças a estes métodos, permitidos pela negligência dos Estados goy, os seus cofres estão vazios. Sobrevém o período dos empréstimos, que engoliu os restos e levou todos os Estados goy à falência.

Compreendem perfeitamente que este tipo de acordos económicos, que foram sugeridos por nós aos goyim, não podem ser levados a cabo por nós.

Todo o tipo de empréstimo prova a fraqueza do Estado e a falta de compreensão dos direitos do Estado. Os empréstimos pendem como uma espada de Dâmocles sobre a cabeça dos governantes, que, em vez de tirarem dos seus súbditos um imposto temporário, vêm pedir com a palma da mão estendida aos nossos banqueiros. Os empréstimos estrangeiros são sanguessugas que não há possibilidade de retirar do corpo do Estado enquanto não caírem por si próprias ou enquanto o Estado não as expulsar. Mas os Estados goy não as arrancam; continuam a insistir em pôr mais sobre si próprios, de modo a perecerem inevitavelmente, drenados por uma sangria voluntária.

O que é, de facto, em substância, um empréstimo, especialmente um empréstimo estrangeiro? Um empréstimo é uma emissão de letras de câmbio do Estado que contém uma obrigação percentual proporcional à soma do capital do empréstimo. Se o empréstimo tem um encargo de 5 por cento, então em vinte anos o Estado paga em vão em juros uma soma igual ao empréstimo contraído, em quarenta anos está a pagar uma soma dupla, em sessenta o triplo, e todo o tempo a dívida permanece uma dívida por pagar.

A partir deste cálculo, é óbvio que, com qualquer forma de tributação per capita, o Estado está a enfardar os últimos cêntimos dos contribuintes pobres para saldar contas com estrangeiros ricos, a quem pediu dinheiro emprestado, em vez de recolher esses cêntimos para as suas próprias necessidades, sem os juros adicionais.

Enquanto os empréstimos eram internos, os goyim apenas transferiam o dinheiro dos bolsos dos pobres para os dos ricos, mas quando trouxemos a pessoa necessária para transferir os empréstimos para a esfera externa, toda a riqueza dos Estados fluiu para os nossos cofres e todos os goyim começaram a pagar-nos o tributo de súbditos.

Se a superficialidade dos reis goy nos seus tronos em relação aos assuntos do Estado e a venalidade dos ministros ou a falta de compreensão dos assuntos financeiros por parte de outras pessoas governantes tornaram os seus países devedores aos nossos tesouros em quantias impossíveis de pagar, isso não foi conseguido sem que, da nossa parte, tenhamos gastado muito trabalho e dinheiro.

A estagnação do dinheiro não será permitida por nós e, portanto, não haverá papel com juros do Estado, exceto uma série de um por cento, para que não haja pagamento de juros a sanguessugas que sugam toda a força do Estado. O direito de emitir papel remunerado será concedido exclusivamente às empresas industriais que não terão dificuldade em pagar os juros com os lucros, enquanto o Estado não paga juros sobre o dinheiro emprestado como essas empresas, pois o Estado pede emprestado para gastar e não para usar em operações.

Os papéis industriais serão comprados também pelo Estado que, de atual pagador de tributo por operações de empréstimo, passará a emprestador de dinheiro com lucro. Esta medida acabará com a estagnação do dinheiro, com os lucros parasitários e com a ociosidade, que nos foram úteis entre os goyim enquanto foram independentes, mas que não são desejáveis sob o nosso domínio.

Como é claro o poder de pensamento subdesenvolvido dos cérebros puramente brutos dos goyim, expresso no facto de que eles nos pediram emprestado com pagamento de juros sem nunca pensarem que, ao mesmo tempo, esse mesmo dinheiro, mais um acréscimo para pagamento de juros, deve ser obtido por eles dos bolsos do seu próprio Estado para se reconciliarem connosco. O que poderia ser mais simples do que tirar o dinheiro que queriam do seu próprio povo?

Mas é uma prova do génio do nosso espírito escolhido o facto de termos conseguido apresentar-lhes a questão dos empréstimos de tal forma que eles até viram neles uma vantagem para si próprios.

As nossas contas, que apresentaremos no momento oportuno, à luz de séculos de experiência adquirida através de experiências feitas por nós nos Estados goy, distinguir-se-ão pela clareza e pela definição e mostrarão num relance a todos os homens a vantagem das nossas inovações. Elas porão fim aos abusos aos quais devemos o nosso domínio sobre os goyim, mas que não podem ser permitidos no nosso reino.

Nós nos cercaremos de tal forma do nosso sistema de contabilidade que nem o governante nem o mais insignificante funcionário público estarão em posição de desviar até mesmo a menor soma de seu destino sem deteção ou de dirigi-la em outra direção, exceto aquela que será fixada em um plano de ação definido.

E sem um plano definido é impossível governar. Marchar por uma estrada indeterminada e com recursos indeterminados leva à ruína pelo caminho heróis e semideuses.

Os governantes goy, a quem em tempos aconselhámos que se distraíssem das ocupações do Estado com receções de representantes, observâncias de etiqueta, entretenimentos, eram apenas telas para o nosso governo. As contas dos cortesãos favoritos que os substituíam na esfera dos negócios eram elaboradas para eles pelos nossos agentes, e cada vez satisfaziam as mentes míopes com promessas de que no futuro se previam economias e melhorias… Economias de quê? De novos impostos? - eram perguntas que poderiam ter sido feitas, mas não o foram por aqueles que leram as nossas contas e projetos…

Sabeis a que ponto foram levados por este descuido, a que ponto de desordem financeira chegaram, apesar da espantosa laboriosidade dos seus povos…