Protocolos das reuniões dos Sábios de Sião (12)

Este documento falso antissemita pretende descrever uma conspiração judaica para dominar o mundo. Foi plagiado de várias fontes e publicado anonimamente na Rússia em 1903. A tradução de Marsden foi publicada pela primeira vez na Grã-Bretanha em 1923, e foi baseada na edição russa de Sergei Nilus de 1905. [Em 1921, o London Times apresentou provas conclusivas de que os Protocolos eram um “plágio desajeitado”. O Times confirmou que os Protocolos tinham sido copiados em grande parte de uma sátira política francesa que nunca mencionava judeus - Diálogo no Inferno entre Maquiavel e Montesquieu (1864), de Maurice Joly. Outras investigações revelaram que um capítulo de um romance prussiano, Biarritz (1868), de Hermann Goedsche, também “inspirou” os Protocolos]. Mas ainda não foram apresentadas provas conclusivas de que a ficção não imite a realidade de 2024.

PARTE III

PROTOCOLOS

DAS REUNIÕES DOS

ANCIÃOS ERUDITOS DE SIÃO

PROTOCOLO NO. 21

Empréstimos internos. Débito e impostos. Conversões. Falência. Caixas económicas e rendas. Abolição dos mercados monetários. Regulação dos valores industriais.

Ao que vos comuniquei na última reunião, acrescentarei agora uma explicação pormenorizada dos empréstimos internos. Dos empréstimos estrangeiros nada mais direi, porque eles nos alimentaram com os dinheiros nacionais dos goyim, mas para o nosso Estado não haverá estrangeiros, isto é, nada externo.

Aproveitámo-nos da venalidade dos administradores e da preguiça dos governantes para obtermos o nosso dinheiro duas, três e mais vezes, emprestando aos governos goyim dinheiro que não era de todo necessário aos Estados. Será que alguém poderia fazer o mesmo em relação a nós?... Por isso, vou tratar apenas dos pormenores dos empréstimos internos.

Os Estados anunciam a conclusão de tal empréstimo e abrem subscrições para as suas próprias letras de câmbio, ou seja, para os seus papéis que rendem juros. Para que possam estar ao alcance de todos, o preço é fixado entre cem e mil; e é feito um desconto para os primeiros subscritores. No dia seguinte, por meios artificiais, o seu preço sobe, alegadamente porque toda a gente se apressa a comprá-los. Em poucos dias, os cofres do Tesouro estão, como se diz, a transbordar e há mais dinheiro do que aquele que se pode utilizar (para quê, então, tirá-lo?). A subscrição, alegadamente, cobre muitas vezes o total da emissão do empréstimo: nisto reside toda encenação - vejam, dizem eles, a confiança que é demonstrada nas letras de câmbio do governo.

Mas quando a comédia é representada, surge o facto de ter sido criado um débito e um débito extremamente pesado. Para o pagamento dos juros, torna-se necessário recorrer a novos empréstimos, que não absorvem, mas apenas aumentam a dívida de capital. E quando esse crédito se esgota, torna-se necessário, por meio de novos impostos, cobrir, não o empréstimo, mas apenas os juros sobre ele. Estes impostos são um débito utilizado para cobrir um débito.

Mais tarde, chega o momento das conversões, mas estas diminuem o pagamento dos juros sem cobrir a dívida e, além disso, não podem ser efetuadas sem o consentimento dos credores; ao anunciar uma conversão, é feita uma proposta de devolução do dinheiro àqueles que não estão dispostos a converter os seus papéis. Se todos manifestassem a sua relutância e exigissem a devolução do seu dinheiro, o governo ficaria preso às suas próprias moscas e seria considerado insolvente e incapaz de pagar os montantes propostos. Por sorte, os súbditos dos governos goy, sem saberem nada sobre assuntos financeiros, preferiram sempre as perdas no câmbio e a diminuição dos juros ao risco de novos investimentos do seu dinheiro, e assim permitiram muitas vezes que esses governos se livrassem de uma dívida de vários milhões.

Hoje em dia, com os empréstimos externos, os goyim não podem fazer esses truques, pois sabem que nós exigiremos todo o nosso dinheiro de volta.

Desta forma, uma falência reconhecida será a melhor forma de provar aos vários países a ausência de meios entre os interesses dos povos e os daqueles que os governam.

Peço-vos que concentrem a vossa atenção especial neste ponto, e no seguinte: hoje em dia, todos os empréstimos internos são consolidados pelos chamados empréstimos a prazo, ou seja, aqueles que têm condições de pagamento mais ou menos próximas. Estas dívidas consistem em dinheiro depositado nas caixas económicas e nos fundos de reserva. Se deixados por muito tempo à disposição de um governo, estes fundos evaporam-se no pagamento de juros sobre empréstimos estrangeiros, e são substituídos pelo depósito de um montante equivalente de rendas.

E são estes últimos que tapam todos os buracos nos cofres do Estado dos goyim.

Quando subirmos ao trono do mundo, todas estas mudanças financeiras e similares, por não estarem de acordo com os nossos interesses, serão varridas para não deixarem rasto, assim como serão destruídos todos os mercados monetários, uma vez que não permitiremos que o prestígio do nosso poder seja abalado por flutuações de preços fixadas sobre os nossos valores, que anunciaremos por lei ao preço que representa o seu valor total, sem qualquer possibilidade de baixar ou aumentar (o aumento dá o pretexto para o abaixamento, que foi, de facto, onde começámos em relação aos valores dos goyim).

Substituiremos os mercados monetários por grandiosas instituições de crédito governamentais, cujo objetivo será fixar o preço dos valores industriais de acordo com as opiniões do governo. Estas instituições estarão em condições de lançar no mercado quinhentos milhões de papéis industriais num dia, ou de os comprar pela mesma quantia. Desta forma, todas as empresas industriais ficarão dependentes de nós. Podeis imaginar por vós mesmos o imenso poder que assim asseguraremos para nós próprios…

PROTOCOLO N.º 22

O segredo do que está para vir. O mal de muitos séculos como fundamento do bem-estar futuro. A auréola do poder e o seu culto místico.

Em tudo o que vos relatei até agora, esforcei-me por descrever com cuidado o segredo do que está para vir, do que é passado e do que está a acontecer agora, precipitando-se no dilúvio dos grandes acontecimentos que virão já no futuro próximo, o segredo das nossas relações com os goyim e das operações financeiras. Sobre este assunto, resta-me ainda um pouco a acrescentar.

Nas nossas mãos está o maior poder da atualidade - o ouro: em dois dias podemos obter dos nossos armazéns a quantidade que quisermos.

Não há necessidade de procurar mais provas de que o nosso governo está predestinado por Deus? Não deixaremos de provar, com tanta riqueza, que todo o mal que durante tantos séculos tivemos de cometer serviu, no fim de contas, para a causa do verdadeiro bem-estar, para pôr tudo em ordem? Mesmo que seja através do exercício de alguma violência, ainda assim ela será estabelecida. Conseguiremos provar que somos benfeitores que restituíram à terra dilacerada e mutilada o verdadeiro bem e também a liberdade da pessoa, e com isso permitiremos que ela seja desfrutada em paz e tranquilidade, com a devida dignidade de relações, sob a condição, é claro, da estrita observância das leis por nós estabelecidas. Com isso, deixaremos claro que a liberdade não consiste na dissipação e no direito à licença desenfreada, assim como a dignidade e a força de um homem não consistem no direito de todos promulgarem princípios destrutivos na natureza da liberdade de consciência, igualdade e similares, que a liberdade da pessoa não consiste de forma alguma no direito de agitar a si mesmo e aos outros com discursos abomináveis diante de multidões desordenadas, e que a verdadeira liberdade consiste na inviolabilidade da pessoa que observa honrada e estritamente todas as leis da vida em comum, que a dignidade humana está envolvida na consciência dos direitos e também da ausência de direitos de cada um, e não total e unicamente em imaginações fantásticas sobre o objeto do seu ego.

A nossa autoridade será gloriosa porque será omnipotente, governará e guiará, e não andará a reboque de líderes e oradores que gritam até ficarem roucos com palavras sem sentido a que chamam grandes princípios e que, para falar honestamente, não passam de utopia… A nossa autoridade será a coroa da ordem, e nela está incluída toda a felicidade do homem. A auréola desta autoridade inspirará um místico dobrar de joelhos perante ela e um temor reverente perante ela de todos os povos. A verdadeira força não faz concessões a nenhum direito, nem mesmo ao de Deus; ninguém se atreve a aproximar-se dela, de modo a tirar-lhe um palmo sequer.