Rabino-chefe lidera apelos para bloquear discussão na Igreja de Inglaterra sobre relatório de genocídio contra cristãos palestinianos
Grupos e figuras sionistas proeminentes no Reino Unido
manifestaram-se veementemente para suprimir a discussão no seio da Igreja de
Inglaterra sobre um relatório elaborado por grupos cristãos palestinianos a
propósito do genocídio em Gaza.
O rabino-chefe Sir Ephraim
Mirvis, que tem um filho a cumprir serviço no exército israelita,
alertou o Sínodo Geral da Igreja de Inglaterra de que corre o risco de
prejudicar as relações judaico-cristãs se avançar com uma moção que incentiva o
diálogo com "Um Momento de Verdade: Fé em Tempos de Genocídio", um documento
publicado pela Kairos Palestine, também conhecida como Kairos II.
O Sínodo Geral, órgão legislativo da Igreja, deverá analisar
a moção na sua reunião anual em York. A moção não pede à Igreja que subscreva o
documento, mas que o receba e o considere como parte da sua compreensão da
experiência cristã palestiniana no meio do genocídio israelita em Gaza.
O documento Kairos II foi publicado pela Kairos Palestine –
Iniciativa Cristã Palestiniana a 14 de novembro de 2025. Nele, os cristãos
palestinianos reúnem-se “após oração e reflexão sobre o sofrimento do nosso
povo sob ocupação” e declaram: “Vivemos agora numa época de genocídio, limpeza
étnica e deslocação forçada que se desenrola diante dos olhos do mundo”.
Segundo uma notícia do Telegraph, Mirvis descreveu o
Kairos II como “profundamente preocupante” e disse esperar que o sínodo “o veja
pelo que é”, insinuando que a iniciativa cristã palestiniana distorceu o sofrimento dos palestinianos ao enquadrá-lo de uma forma que, segundo ele, “só
pode prejudicar a causa da paz”. Sugeriu que o documento reduziu o que chamou
de complexa realidade política e histórica a um “relato unilateral”, minimizou
a experiência histórica judaica e apresentou “ativismo político disfarçado de
teologia”.
O documento descreve Israel como uma “entidade colonial, de
colonização e excludente” e afirma que os palestinianos são “o povo indígena
desta terra”. O documento apela às igrejas para que “distingam entre o diálogo
com os judeus e o diálogo com o sionismo”. Afirma ainda que “a guerra genocida
contra Gaza é a continuação do projeto sionista de tomar posse de toda a
Palestina, esvaziada do seu povo palestiniano”.
Kairos II aborda também os ataques de 7 de outubro de 2023.
Embora afirme que “mencionar o contexto não justifica o assassinato ou a
captura de civis, as violações do direito e das normas internacionais, ou os
crimes de guerra”, acrescenta que o ataque do Hamas “nasceu de décadas de
injustiça, opressão e deslocamento desde a Nakba de 1948, e de mais de
dezasseis anos de um bloqueio imoral e sufocante a Gaza”.
O documento rejeita a alegação de autodefesa de Israel em
Gaza, questionando: “Como pode um colonizador defender-se daqueles que
colonizou e expulsou das suas terras?”.
O rabino dr. Jonathan Romain, coordenador do Tribunal
Rabínico da Grã-Bretanha, também instou a Igreja a retirar o documento. Segundo
o Telegraph, afirmou: “O uso de
descrições altamente questionáveis (como Israel ser colonial, quando a
soberania judaica remonta aos tempos bíblicos) invalida a sua autenticidade.”
“Deixem o sínodo debater os acontecimentos trágicos na
região, sem dúvida, mas usando um documento muito mais equilibrado e realista.
Entretanto, este deveria ser retirado”, acrescentou Romain.
O rabino Charley Baginsky, colíder do Movimento para o
Judaísmo Progressista e presidente do Conselho de Cristãos e Judeus, disse que
a Igreja de Inglaterra “tem a prerrogativa absoluta de discutir o sofrimento
dos cristãos palestinianos”, mas questionou se o Kairos II fornecia “as
ferramentas certas para esta discussão”.
A Campanha Contra o Antissemitismo também atacou o
documento. Um porta-voz disse: “Este documento é terrível e é chocante que o
sínodo esteja sequer a considerá-lo”.
O Conselho de Deputados dos Judeus Britânicos declarou:
“Qualquer Igreja que deseje desempenhar um papel credível no combate ao
preconceito aqui ou na defesa da paz no Médio Oriente deve rejeitar o Kairos
II.”
O Conselho descreveu o documento como “repleto de distorções
históricas e falsas alegações que implicam judeus em todo o mundo”,
acrescentando: “O documento apaga e distorce a identidade judaica e a
experiência histórica judaica, e corre o risco de causar danos reais aos judeus
no Reino Unido através da sua disseminação.”
A reação negativa surge após a Igreja Metodista ter aceitado
formalmente o texto do Kairos II e ter afirmado que deveriam ser preparados
materiais de estudo baseados no seu conteúdo para a comunidade.
A proposta apresentada à Igreja de Inglaterra partiu de uma
diocese local através do processo democrático da Igreja. O Venerável Stewart
Fyfe, Arcediago de West Cumberland, que apresentou a moção, disse: “Tivemos
muito cuidado em não usar as palavras ‘genocídio’ ou ‘apartheid’, não emitimos
qualquer juízo de valor sobre isso. Estamos a dizer: ‘Vamos pelo menos ler
estes documentos, vamos ouvir porque é que estão a dizer isto e vamos procurar
um entendimento’”.
Fyfe prosseguiu dizendo que a moção pede ao sínodo que
“receba” os documentos como “expressões sinceras da experiência vivida pela
igreja palestiniana” e explicou que “obviamente inclui a preocupação tanto com
a população judaica como com a palestiniana”.
“É uma situação muito difícil e dolorosa. Preocupamo-nos com
todos os povos desta terra”, acrescentou Fyfe.
O Kairos II afirma que o seu apelo se dirige não só aos
cristãos palestinianos, mas também às igrejas de todo o mundo. Clama por
“solidariedade a qualquer custo” e diz: “Ou vivemos juntos — ou perecemos
juntos. Hoje é a Palestina. Amanhã serão outros povos marginalizados e
oprimidos”.
O documento refere ainda: “Honramos o número crescente de
vozes judaicas que se opõem à guerra e confrontam o sionismo com base em
convicções morais, de fé e humanas”. Apela às igrejas para “se unirem e
amplificarem as vozes judaicas proféticas que clamam por justiça e verdade”.
A campanha contra o Kairos II surge no meio da crescente
preocupação com a violência israelita contra os cristãos palestinianos e os
seus locais sagrados.
O arcebispo Atallah Hanna, da Igreja Ortodoxa Grega de
Sebastia, alertou para o aumento e a sistemática dos ataques israelitas contra
cristãos em Jerusalém e em toda a Palestina. Dados independentes do Centro de
Dados sobre Liberdade Religiosa documentaram dezenas de ataques contra
cristãos, a maioria deles na Jerusalém ocupada.
A tentativa de figuras pró-Israel de silenciar o debate na
Igreja surge também após alertas anteriores do Arcebispo de Cantuária, Justin
Welby, e do Arcebispo Anglicano de Jerusalém, Hossam Naoum, sobre a diminuição
da presença cristã na Palestina. Advertiram que os cristãos palestinianos de
Jerusalém costumam dizer: "Daqui a 15 anos, não restará nenhum de
nós".
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